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绢幡是条状的细绢,上面绘有图画和文字说明,常挂在道场或经台两边。这时在民间还有一种通俗的讲唱形式叫做“变文”,每段文字配一幅图,图的内容有佛经故事、民间传说等。这一问题后来影响到了“诸宫调”等民间文学。
宋到明清时期
到了宋代,随着印刷术的广泛使用,连环画的形式由画像石、壁画向写本、图书转移。有插图的书本大量出现,插图的内容生动的表现了书本的精彩内容,受到读者的欢迎。
一、看出版年代。一九二五年,上海的世界书局《三国志》、《封神榜》等系列连环画,将先前小说中的回回图更系统地连贯起来,形成完整的故事,连环画由此产生,一炮打响,火爆全国。以后,随着形势的发展,几度兴衰沉浮,尤其是文化大中,许多传统连环画被做为“四旧”封杀焚毁,使这一文化资源受到很大损失。可见,愈早期的作品,存世的机会愈少,也就愈显珍贵。
二、看绘画技巧。任何一种艺术形式,都有其自身的规律和语言,连环画也是一样,它是一种面向大众的通俗、普及性读物,这就决定了它要适应绝大多数读者的欣赏习惯和审美要求。一部佳作,应该是绘画精细,手法娴熟,图中人物、情景、道具均能给人以栩栩如生、呼之欲出之感,此类连环画,最受藏者器重。
连环画又叫“小人书”。它的收藏讲究:一.年份:一般可分为清末,。二.版别:要求一版一印,印数越少越好。三.质量:是不是的绘画作品,是否得过奖。四.品相:五品以上(不缺页、不缺封面、不缺封底,无污损),品相越好价格越高。五.味。六.分类:以人民美术出版社,人民美术出版社为好,电影版的以电影出版社为佳。七.开本:常见有六十开、六十四开、三十二开、二十四开,开本越大越好。八.颜色:黑白色价格低于彩色的。九.装帧:平装价格低于精装的。十.套型:单本的价格低于成套的。您所提到的您的藏品(连环画)上留有图书馆的装订痕迹和图书馆的收藏章,这样的连环画是可以收藏的,只是品相稍逊一点,价格会低于没有收藏章和装订痕迹(同等品相的条件下)的连环画。您所提到的有缺页的连环画,这是收藏连环画的禁忌。千万不能有缺页否则收藏它就没有意义了。
这些内容已经成为反映那个时代的最直接的史料。后来随着摄影事业的发达,这种形式的时效性已经无法能及,也就逐渐消亡了。1899年,上海文艺书局出版了石印的《〈三国志演义〉
这是部用连环画的形式来表现文学原著内容的作品。
时期,连环画开始迅速的发展,此前连环画已经有了一定的规模和影响,但称呼上不统一,南方称为公仔书、菩萨书、伢伢书,北方多称为小人书。
1949年后到1966年,连环画艺术有了很大的发展。由于图画的通俗性,把连环画作为教育民众的一种重要方式。在这一时期,连环画作品充实着人民的文化生活,连环画不仅是青少年的重要课外读物,也是许多成年人文化的重要内容。
五十年代,由于提倡艺术要为广大工农兵服务,因而,对连环画的出版单位进行了重组,此后的出版工作主要由北京人民美术出版社和上海人民美术出版社进行。