嘉兴家用瓷器回收 明清瓷器长期收购
回收知识:
削足方式
景德镇的瓷器多是在挂釉以后方将器足削去。相反，日本瓷器都是在全部成形后再挂釉。
所以细看江西瓷的外足釉与坯的分界，釉是以锋利的切线断然而止的，这一点与日本制品迥然有别。
古瓷中明代制品多留有削足的痕迹，而清代所作除劣等品外，大都在切削过的足端用濡笔或布加以揩拭，因而足底面总是带有一种柔软、滑润之感。
试看清代瓷器中有仿明代制品很相似的，但从未见有模仿这种削足之癖。有时虽然很难用肉眼判断，然而如果用放大镜一看便可大体了然。
当我们鉴别明瓷与清瓷的时候，固然一般都可由它们的器形、釉色以及图样等各方面综合来看，不过有时也会陷于迷惑而莫知所是。
胎土原料对比
老瓷的胎质是腐熟高龄土制成,加之老瓷年代已久,肉眼观感干、酥、有老化痕迹。新瓷胎制泥工艺与老瓷不同。一是原料配比不同，二是瓷土是球蘑机粉碎而成，故现代瓷胎可表现为手抚有刺手感，有的虽然不刺手，但观感发湿、硬。
时期瓷器造型有:陈设品和生活用品。陈设品有:瓷像(人像，佛像，，(福，禄，寿)，和合二仙等。生活用品有:盘，碗，杯，碟，胆瓶，缸，小瓶，皂盒，烟壶，扣盒，节盒，水仙盘，水洗，帽筒，花盆，笔筒，水孟，笔架，茶壶，鱼缸，粥罐，花瓶，罐等。
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在北宋近一百七十年的时间段内，辽、金等北方内亚民族始终与汉民族为主体的北宋王朝进行着物质文化与精神文化的碰撞与交流。而河北、山西的部分地区作为文明交流的前沿地带对于研究这一现象有着重要地位。本文运用考古学视角，从该地域已发掘墓葬的埋葬习俗、墓葬装饰、墓内随葬这三方面入手，通过考古发现所见内亚性文化因素，考量其在汉民族社会生活、精神信仰等领域的地位，并由此研究这一地域多元文化因素的交融与互动。庞村商代器出土于山西隰县城南乡，其年代为殷墟一期偏早阶段，与吕梁山一带发现的大量商代晚期铜器差异较大，较为特殊。同时，也表明至少在殷墟一期左右，商文化的中心区域已经与吕梁山地保持了较高等级的文化交流。龙门堂墓地位于湖北省郧县东约6公里的安阳镇小河村一组的五谷庙岭，21年11月至212年6月，为配合南水北调中线工程建设，南开大学考古学与博物馆学系对该墓地进行了抢救性发掘。共发掘墓葬77座，现将其中M37与M56两座墓葬的发掘及出土情况进行详细介绍。两座墓葬均为带斜坡墓道的长方形砖室墓，共出土陶器、铜器、和石器35件，钱币233枚。依据墓葬形制、器物组合等判断，M37时代约为西汉晚期至东汉早中期，M56时代约为新莽时期至东汉早中期。本文对殷墟二期中型墓中出土具有北方文化因素的器物进行了多角度分析，归纳种类以及组合，其次通过每种北方文化因素的出土位置探讨其所蕴含的意义，然后将北方文化因素分为单纯和融合型两种，根据出土环境对这些中型墓主的身份做了推测，并结合历史文献和甲骨文资料，大致勾勒出殷墟二期北方文化因素来到中原的途径。