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解放前的名家有赵宏本、陈光镒、钱笑呆、沈曼云、赵三岛、颜梅华、笔如花、徐宏达、汪玉山等。新成立后的连环画家更多，如:刘继卣、贺友直、王叔晖、华三川、顾炳鑫、王弘力、戴敦邦、朱光玉、丁世弼、罗盘、罗兴、刘旦宅、程十发、林锴、张令涛、胡若佛、王亦秋、丁斌曾、韩和平、汪绚秋、雷德祖、汪观清、高适、刘锡永、任伯宏、任伯言、盛亮贤、卢延光、沈尧伊、高燕、孟庆江、汪国新、水天宏等。
其中，解放前即享有盛誉，被评为连环画四大名旦的是:赵宏本、陈光镒、钱笑呆、沈曼云。
解放前即享有盛誉，被评为连环画四小名旦的是:赵三岛、颜梅华、笔如花、徐宏达
南顾北刘:顾炳鑫、刘继卣
南北二刘:北刘刘继卣、南刘刘旦宅
八十年代有南雷北燕:雷德祖、高燕
被某连环画专家评为新连环画家的是:刘继卣、贺友直、王叔晖、华三川、顾炳鑫、赵宏本、王弘力、钱笑呆、戴敦邦、颜梅华
河南濮阳西水坡45号墓，出土仰韶文化时期以蚌壳堆塑的龙、虎及北斗图案。其所表现当为星象，但是在墓中布置出星象的意义值得反思。由于墓葬的功能在于实现对死者的"关怀"，墓中的蚌塑星图之意义既是用来标明墓主死后的归宿，同时又希望得到龙神、虎神和北斗神的帮助，接引墓主之亡魂升天。墓中另外三具"人殉"，实为龙神、虎神和北斗神的供品。在殷商社会生活中占有极其重要的地位。花东子卜辞中记载(它攵)祭的共43版，71条。卜辞所涉及的内容主要有以下几个方面:(它攵)祭的用牲种类及数量；致祭的对象；(它攵)祭的时间；(它攵)祭的地点或祭所；(它攵)祭与其他祭仪及用牲法之间的关系等。本文主要对"长信宫灯"的最初所有者是"长信尚浴"的说法进行了质疑和反驳。通过分析铜灯铭文中的容积与重量、相关人物或机构和铜器编号等各标记之间的内在关联，结合汉代器的制造工艺以及相关的工官体制，从而论证"阳信家"是灯的最初所有者，此灯是皇太后让其宫官"长信尚浴"和"内者"制造并赠与阳信长的。结合文献记载，可知启圣殿彩画为清雍正年间重修时的遗存，彩画级别较高，并且兼具官式特征和地方特点。本文根据对曲阜孔庙启圣殿的实地调查情况，就启圣殿建筑彩画的基本形制、时代及艺术特色等进行了初步探讨。